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《师说》标准 教案

《师说》教案设计 设计理念: 之一,课程内容是课堂教学的“抓手”.文言文教学也不例外,然而综观目前文言文课堂教学现状,主要课程内容有二:一是古汉语知识系统;二是传统“五段式”教学模式影响下的“作者简介、时代背景、篇章

是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存矣

不太清楚你说的重点是什么意思,所以下面就列出了几句我们老师强调的几句: 1论述的话题:古之学者必有师 2教师的职责:师者,所以传道受业解惑也. 3从师学习的原因:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣. 4择师的标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 5作者引述孔子的言行得出的结论:是故弟子不必不如子,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 另外,要注意,默写时,若前提是“出自师说的”三人行,则必有我师;若前提是“出自论语述而的”三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

【教学目标】 (一) 树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气. (二) 掌握、 由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习

师说 [唐]韩愈 【题解】这是韩愈在古文运动中的一篇力作,阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.当时柳宗元在《答韦中立论师

《师说》里讲从师的道理,有如下几个最重要的:1、道之所存,师之所存也有道者为师.今天我们依然要有以有道者为师的正确观念,虚心学习别人的长处.2、圣人无

用韩愈的《师说》来解释:古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.老师是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的.选择老师的标准很多,主要是对自己有帮助的,弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已..学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强.接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已,希望会对你的回答有帮助

择师标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.释义:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方.必要性:人非生而知之者,孰能无惑?释义:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑

我刚要传,却因为有人回答过原文和翻译了,这很好找,我给你一下全文解析 1.关于作者、文体等的介绍 韩愈(768-824),唐代文学家、哲学家.唐河南河阳(今河南孟县西(洛阳东))人.自谓郡望昌黎(郡望,郡中显贵的氏姓.望,望族

展开全部一、整体把握《师说》是韩愈的一篇著名论文.据方成《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),这一年,韩愈35岁,任国子监四门博士,这是一个“从七品”的学官,职位不高,但是他在文坛上早已有了名

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